561 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : كَانَ أَبُو أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، إِذَا قَعَدْنَا إِلَيْهِ ، يَجِيئُنَا مِنَ الْحَدِيثِ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ ، وَيَقُولُ لَنَا « 1 » : « اسْمَعُوا وَاعْقِلُوا ، وَبَلِّغُوا عَنَّا مَا تَسْمَعُونَ » قَالَ سُلَيْمٌ : بِمَنْزِلَةِ الَّذِي يُشْهِدُ عَلَى مَا عَلِمَ " « 2 » . 562 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وهُوَ جَالِسٌ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى ، وَقَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ يَسْتَفْتُونَهُ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَوَقَفَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : أَ لَمْ تُنْهَ عَنِ الْفُتْيَا ؟ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهِ فَقَالَ : « أَرَقِيبٌ أَنْتَ عَلَيَّ ؟ لَوْ وَضَعْتُمُ الصَّمْصَامَةَ عَلَى هَذِهِ - وَأَشَارَ إِلَى قَفَاهُ - ثُمَّ ظَنَنْتُ أَنِّي أُنْفِذُ ، كَلِمَةً سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ تُجِيزُوا عَلَيَّ ، لَأَنْفَذْتُهَا » « 3 » .

--> - وأخرجه أحمد 5 / 165 ضمن حديث طويل ، والبيهقي في الاعتقاد ص ( 154 ) من طريق يزيد بن هارون ، ومحمد بن يزيد حدثنا العوام بن حوشب ، حدثني القاسم بن عوف ، عن رجل قال : كنا حملنا لأبي ذر . . . . وهذا إسناد فيه جهالة . ونسبه السيوطي في « مفتاح الجنة » ص ( 30 ) إلى الدارمي ، وإلى البيهقي . ( 1 ) في المطبوعات : « للناس » . ( 2 ) إسناده صحيح ، وأبو المغيرة هو : عبد القدوس بن الحجاج . وأخرجه الطبراني في الكبير 8 / 187 برقم ( 7673 ) ، وقد استوفينا تخريجه في « مجمع الزوائد » برقم ( 601 ) . ونضيف هنا : وأخرجه ابن عبد البر في الجامع برقم ( 726 ) من طريق المعافى ، عن صفوان ، به . ( 3 ) إسناده ضعيف عندي ، أبو كثير قيل اسمه : يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة ، وقيل : يزيد بن عبد اللّه بن أذينة ، وقيل : ابن غفيلة . -